31 ago. 2011

¡Piratas!

¡Piratas! from Juan Falque on Vimeo.

Leer más...

Solidaridad Con Tamara Desde Las Cárceles De Soto Del Real Y Zuera


A todos/as. Compañeros/as, nuestra compañera y amiga TAMARA HERNÁNDEZ HERAS va a ser “juzgada” a mediados de septiembre por un tribunal de esta “Dictadura democrática” que padecemos. La petición del fiscal (16 años de prisión) ya anuncia otra nueva aberración jurídica, y apunta a un castigo ejemplarizante contra nuestra compañera.
El único delito es SER COHERENTE con lo que piensa y actuar en base a su conciencia; en verdad esto es lo que se quiere castigar: el ejercicio de la solidaridad con los compañeros que padecen el encarcelamiento, ni más ni menos. (¿) Creo (?) que el juicio es el día 14 de septiembre en la Audiencia Provincial de Barcelona.
Y yo al igual que algunos compañeros presos y mientras dure el mismo, como muestra de apoyo, haré los ayunos pertinentes. Es lo único que yo puedo hacer desde aquí dentro. Espero que desde “la rue” OS HARÉIS ESCUHAR. “Absolución” para TAMARA.

En el matadero carcelario de Zuera. Zaragoza a 15 agosto 2011 (mod. Aislam.)


Juan Carlos Rico Rodríguez.


—————————————————————————–


—————————————————————————–


Saludos compañeros y compañeras!


El 14 de septiembre está a la vuelta de la esquina, (el) Juicio de la camarada querida y amiga Tamara, si se tiene que hacer algo, tenemos que ir moviéndonos ya, que cada vez queda menos para ese día. Saludamos y agradecemos muchísimo al abogado que está defendiendo a la compa, que opina que no es conveniente lo que se propone en la propuesta que está rulando, sobre ayuno chapeo ese día, (quedo enterado de diferentes opiniones).


No sé, pero intento escribir fríamente, yo tampoco quiero perder los nervios y escribir algo que le pueda perjudicar a la compa.


Lo de las concentraciones en los juzgados de Barcelona, está bien, muy bien, pero yo también creo que lo que se propone le puede perjudicar a la compañera, y hay que estar al loro, si se hace, que las concentraciones sean pacíficas, y evitamos de no enmarronar más del marrón que tiene Tamara, también evitamos que no nos metan a más compañeros/as presos/as(,) si hay detenciones creo y pienso que la podemos perjudicar aun más de lo que está perjudicada(,) con esto no quiero decir que se haga o se deje de hacer lo que veáis conveniente de hacer, dejar de hacer…. los medios de comunicación no creáis que están tan dormidos como pensamos…


El abogado de Tamara está haciendo bien las cosas como es debido y correctamente, y estoy pensando ahora mismo fríamente. Aquí dentro lo del chapeo malamente, si es positivo para nuesra compañera pues sí, por este territorio que digamos no va a haber mucha repercusión, es decir, cero, ¡yo en toda la cárcel! (Ya me diréis) (Estoy yo solo en esta prisión) (la peña no se vuelca por este territorio). Tenemos que apiñar todas las opiniones, para ver que conclusiones se saca, y a ver como queremos hacer las cosas dentro del marco de nuestras posibilidades, todos deseamoa lo mejor para nuestra compañera y para todas/os las/os compas. ¿Y si se hace una sentada pero en total silencio de una hora? Pero se tiene que convocar a los correspondientes medios, que sepáis hay buen rollo. ¿y si los maderos cargan con(tra) los/as compas? No es beneficiable para ella, la verdad imagino y sé (que) allí vosotras/os, son muchos nervios y muchísima tensión(.) Nosotros aquí dentro también la impotencia nos come por dentro, no sabemos lo que puede pasar… También nos va a vetar más de lo que estamos vetados… ¿Por qué? Muy sencillo, nos están esperando y más con lo que dijo Rubalcava en su día … “Que los aparatos y cuerpos de seguridad tienen carta blanca para dar y tomar”, con todo esto que escribo no es para desanimar a la peña pienso y creo que es todo lo contrario… A ver si eso dais el toque, ¿Qué adelantamos? Res de res. Intenteremos hacer las cosas lo mejor quie podamos. Desde la distancia recibie un fortísimo abrazo ¡Salud! A todos/as desde el Centro de Rehabilitación de soto del Real.


Francisco Maya Fernández

A 16 de agosto 2011
Leer más...

Vindeiras actividades na nova okupa coruñesa


Colamos aqui o cartaz das actividades dos próximos días no centro social recentemente okupado no barrio coruñes de Palavea, e que, a día de hoxe, aínda carece de nome "oficial" (por decilo dalgunha maneira).
As obras e labores de acondicionamento do antigo internado das "Oblatas" continúan, polo demais, a bo ritmo; do mesmo xeito que o traballo interno da asamblea, así como a súa relación co barrio, seguen sendo ampliamente satisfactorias.
Leer más...

Sobre a situación dos compañeiros presos Freddy, Marcelo e Juan (Chile)


Reproducimos a continuación un texto chegado ó noso correo no que a "rede de apoio a Freddy, Marcelo e Juan" explica a complexa situación na que se atopan estes compañeiros anarquistas, actualmente a espera de xuízo por un episodio de expropiación bancaria no que morreu un policia chileno no ano 2007.

Comunicado de Red de Apoyo a Freddy, Marcelo y Juan de Bs.As.:

Nunca olvidamos a nuestrxs compañerxs presxs. No mistificamos respecto a ellxs pero tampoco somos indiferentes a su cotidianidad. La solidaridad no es, como se ha demostrado en varias oportunidades, una bella palabra o una consigna, sino una práctica inseparable de nuestra lucha. Esta puede expresarse de múltiples y diversas maneras, y también hay momentos en donde toma un cuerpo más definido, con contundencia y continuidad. Ante la delicada situación (judicial y de encierro) que afrontan los compañeros Juan Aliste Vega, Marcelo Villarroel Sepúlveda y Freddy Fuentevilla Saa, hoy secuestrados en las prisiones del estado chileno, diferentes individualidades de Buenos Aires hemos decidido conformar una nueva Red de Apoyo, para actualizar y difundir su situación, y esperando aportar en el sentido de tenerlos nuevamente en las calles.

Como ya mencionamos anteriormente, en ocasión de un comunicado publicado durante la campaña por su no expulsión de la región argentina, para nosotrxs la terminología legalista (culpable/inocente) carece de validez ya que se trata de un lenguaje que no es el nuestro, no pretendimos en el pasado ni pretendemos ahora vaciar de contenido ideas y practicas peligrosas para el Estado, ni dejamos de entender que mientras exista miseria habla rebelión, por eso simplemente nos hermanos con aquellos que de un modo u otro cuestionan y enfrentan el sistema de autoridad en el cual vivimos, y a ellxs brindamos nuestra solidaridad, entendida como una extensión y agudización de su propia lucha, que es la nuestra.

Incitamos a lxs demás compañerxs a conformar nuevas redes de apoyo o a solidarizar del modo en que les parezca, para agudizar la lucha por la libertad de Marcelo, Freddy y Juan.

Una breve reseña

En octubre del 2007 es asaltado en Santiago de Chile una sucursal del Banco Security, resultando muerto durante el hecho un sirviente de la burguesía (policía).

A partir de ese instante, se desata una campaña político/jurídico/mediática/policial que busca criminalizar a personas concretas con una notoria incidencia en la lucha anticapitalista, sea durante la dictadura de Pinochet, sea en la llamada transición democrática.

Al poco tiempo, más precisamente el 13 de diciembre de ese año, es detenido el compañero Axel Osorio, condenado a 3 años y 1 día de prisión, afortunadamente hoy nuevamente en la calle.

Obviamente la cacería no se detiene ahí, y es así que el 15 de marzo del 2008, en la provincia de Neuquén, son detenidos por diferentes fuerzas policiales los compañeros Freddy Fuentevilla y Marcelo Villarroel, junto a una tercera persona que será expulsada tiempo después a Chile, acusada de “ayudista”.

Freddy (ex militante del MIR) y Marcelo (ex militante del Mapu Lautaro, actualmente compañero anarquista) son sometidos a intensas golpizas e interrogatorios por las policías chilenas y argentinas, hasta que finalmente son trasladados a la Unidad Nº 11, una cárcel de máxima seguridad con gran historial de torturas por parte de sus funcionarios y carceleros, y procesados ambos por tenencia de arma de guerra.

A partir de ese instante comienza una carrera frenética por parte del Estado de Chile para lograr la pronta expulsión de los dos rebeldes y someterlos ante un tribunal militar, a la par que redes de apoyo se van conformando en Buenos Aires, Neuquén, La Plata, Valparaíso, Santiago, etc., divulgando el caso de los compañeros y extendiendo la petición de asilo político en la Argentina.

Por otra parte, y a pesar del constante avasallamiento por parte de los carceleros y jueces, Freddy y Marcelo hacen llegar sus voces y pensamientos a través de comunicados, cartas, comunicaciones telefónicas, lo que genera apoyo del otro lado de los muros traducido en numerosas actividades como jornadas, cortes de calles y de vías de tren, manifestaciones y actos públicos, recitales, charlas debates, acciones directas de todo tipo, que se verán acrecentadas aun mas cuando el 17 de noviembre de 2008 los compañeros deciden iniciar una huelga de hambre, la cual culminara recién el 9 de enero del 2009, logrando algunas mejoras básicas en sus condiciones de encierro, ya que hasta ese entonces Marcelo y Freddy permanecían aislados 23 hs al día sin luz solar ni contacto con el resto de los presos.

No podemos dejar de mencionar que la solidaridad desarrollada en torno a los compañeros desato la esperada represión por parte del Estado, ejemplo de ello es el encarcelamiento de la compañera Andrea Urzua Cid el 18 de septiembre de 2008, acusada de intentar ingresar explosivos a la cárcel neuquina siguiendo un supuesto plan de fuga, y liberada 48 días después, aunque nuevamente encarcelada en la actualidad en el marco del mediáticamente denominado “caso bombas”, cumpliendo arresto domiciliario en Chile.

Tampoco olvidamos las constantes amenazas y en algunos casos golpizas a la que fueron sometidxs compañerxs de diversas regiones en ocasión de las visitas carcelarias.

Finalmente, el 15 de diciembre de 2009, el estado argentino de la mano del ministro del interior Florencio Randazzo, y con la complicidad de las presidentas Cristina Kirchner y Michelle Bachelet, firma el tratado de expulsión de Marcelo y Freddy, siendo expulsados de territorio argentino, hacia Chile…

Otro compañero detenido

El 9 de julio de 2010, en la terminal de micros de Retiro, es detenido el compañero Juan Aliste Vega, quien se encontraba prófugo desde octubre del 2007, acusado también de participar en el asalto al banco Security.

La detención es mostrada durante días en varios medios masivos como un logro de una operación conjunta entre las policías chilenas y argentinas, haciéndonos pensar nuevamente en una re-edición del Plan Cóndor, y Juan es encerrado en la cárcel Nº 1 de Ezeiza.

Se organizan algunas actividades inmediatas, tales como pintadas, folletos informativos, cortes de calle y difusión por diversos medios, pero el Estado argentino esta vez no quiere problemas y decide sacarse de encima rápidamente a Juan, siendo expulsado el 22 de julio, no sin antes haber sido torturado por el servicio penitenciario federal (carceleros), por la brigada antiterrorista de la policía federal argentina, y por miembros de la policía de investigaciones de Chile, que hace tiempo se encuentran en Argentina en busca de compañerxs que deciden no presentarse en los tribunales del enemigo…

La situación de los compañeros en la actualidad

Hoy Marcelo, Freddy y Juan se encuentran en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago de Chile, aguardando el momento del juicio, el cual se estima comience en noviembre mediante algunas audiencias.

Mientras mediáticamente se reproducen las imágenes de la viuda del policía muerto clamando venganza por su “perdida” y del presidente Piñera para abajo todos incitan a la condena social de estos tres luchadores, nosotrxs sabemos que ellos se encuentran fuertes y con la moral alta, orgullosos de sus decisiones y de haberlas llevado a cabo.

Hace poco nos enteramos que, al igual que Marcelo, Freddy y Juan también sufrieron requisas y castigos, actitudes propias de los miserables que atacan lo que no comprenden y les asusta.

Seguimos atentos y una vez mas incitamos a lxs compañerxs a solidarizar con Freddy, Marcelo y Juan.

¡MIENTRAS EXISTA MISERIA, HABRA REBELION!
¡SOLO LA LUCHA NOS HACE LIBRES!
¡FREDDY FUENTEVILLA, MARCELO VILLARROEL, JUAN ALISTE, A LA CALLE!
¡POR LA DESTRUCCION DE TODAS LAS CARCELES, POR LA LIBERTAD!

Red de Apoyo de Buenos Aires
http://freddymarcelojuan.noblogs.org/ - freddymarcelojuan@yahoo.com
Leer más...

[Vídeo] "El Ocaso del Miedo"

el ocaso del miedo from Productora Comunicación Social on Vimeo.

"El Ocaso del Miedo", umha cortametragem documental que apresenta umha sequência viva que retrata as ruas de Santiago de Chile no contexto das movilizaçons estudiantis pola educaçom gratuita, sendo umha testemunha audiovisual do enfrontamento entre manifestantes e o forte estado policial.

O estilo do vídeo enmarca-se dentro do plano sequência sem comentário, invisibilizando a montagem e permitindo à expectadora ser parte dumha viagem polas ruas que forom cenário do protesto social.

A cortametragem é adicada a Manuel Gutiérrez, quem foi assassinado pola polícia na madrugada do 26 de Agosto, segundo as testemunhas de quem lhe acompanhavam.
Leer más...

30 ago. 2011

O que nos agochan do proxecto da MAT e a necesidade de movilización popular (Girona)


Presentouse xa o plan de obras do tramo da liña de Moi Alta Tensión (M.A.T.) de Santa Llogaia na Jonquera e o Estado aprobou a declaración de impacto ambiental da liña finalmente aérea entre Bescanó (Gironès) e Santa Llogaia d\'Àlguema (Alt Empordà) que cruza un total de 38 termos municipais comprendidos entre as comarcas do Gironès, Pla de l\'Estany, Alt e Baix Empordà (...)

Unha vez máis, os que din que nos representan, poñen os beneficios económicos por diante da saúde das persoas e da terra.

Toda esta manipulación é explicable, como xa sabemos, pola conexión directa que existe entre políticos e multinacionais ou grandes empresas privadas. Luís Atienza, o presidente do gran monopolio de enerxía eléctrica do Estado (Rede Eléctrica Española), actualmente cun contrato blindado e un soldo de 700.000 euros/ano, foi Ministro de Agricultura durante os anos máis corruptos do mandato de González e ex secretario de Enerxía entre outros cargos.
A interconexión será unha realidade o ano 2014 e o custo global do proxecto rolda os 571.000.000 euros (...)

A xustificación para a construción de liñas de Moi Alta Tensión é a eficacia no transporte de enerxía eléctrica a grandes distancias, minimizando as perdas e maximizando a potencia transportada aumentando así os beneficios da distribución de enerxía eléctrica co obxectivo de alimentar o tren de alta velocidade, facer posible a interconexión con Francia, (á parte dos intereses europeos en facer o anel mediterráneo de moi alta tensión, responde á necesidade de mover e comerciar con grandes cantidades de enerxía, que ás veces sobra e ás veces falta, tendo en conta que o paso será regulado por Francia) e favorecer a integración no sistema eléctrico da enerxía eólica dos parques previstos nesta zona.

Pero o que nos esconden, como é de esperar, é o elevado risco de contaminación electromagnética que presenta sobre a saúde das persoas e da terra.

Palabras de Mario Monti (mediador europeo para suprimir as protestas contra a interconexión):

Neste sentido, podería preverse a aplicación dun principio equivalente ao principio de «o que contamina paga». Unha porcentaxe dos ingresos obtidos da explotación desta interconexión podería asignarse ao desenvolvemento de proxectos a nivel local ou rexional

Os campos electromagnéticos (CEM) proveñen de liñas de alta tensión, zonas wi-fi, móbiles... están catalogados pola OMS dentro do grupo 2B: POSIBLES AXENTES CANCERÍXENOS PARA OS HUMANOS. A súa exposición pode significar o desenvolvemento de cancro a partir de células canceríxenas que non espertaron ou de alteracións de cadeas de ADN xa presentes. Remarcan especialmente a relación que ten coa leucemia infantil e que se preveña a exposición dos CEM sobre todo en nenas/nenos e adolescentes en idade de reprodución.

Como resposta destes estudos, a OMS está a aplicar o Principio de Precaución que se aplica cando unha avaliación científica obxectiva indica que hai motivos razoables de preocupación polos potenciais efectos perigosos sobre a saúde e o medio ambiente.

Xa se están a dar casos sospeitosos de afectados por CEM da MAT en St.Hilari desde o 26 de Xullo, día en que foi posta en marcha a liña Vic-Bescanó.

O Consello de Ministros denegou a varios Concellos de Navarra a autorización para realizar unha consulta popular sobre a MAT. Demostráronnos reiteradamente en que tipo de democracia vivimos, é máis, o que é a democracia en si.

Non debemos seguir deixando que os que NON nos representan actúen impunemente para enriquecerse xustificándose na democracia.

¿Seguiremos votando para perpetuala?

¿Como se pode permitir que ante unha política de recortes sociais, de sanidade e laborais, se manteñan uns orzamentos desorbitados en infraestruturas que non terán ningún beneficio para os máis prexudicados?

Témonos que preguntar quen, para quen e para que as constrúen.

Debemos seguir loitando para escoller e cambiar o noso modelo de vida.

Esiximos a parada destas macroinfraestructures, que perpetúan o sistema que nos fai escravos do consumo, e poder decidir en que se invisten os nosos impostos.

Facemos un chamamento a todas as persoas e colectivos a seguir mobilizándose e non ceder ata conseguilo!

NIN AQUI NIN EN NINGURES. NON Á MAT, NON AO TAV, NON ÁS NUCLEARES NIN AO SISTEMA QUE AS NECESITA

Manifestació contra a MAT a Girona

[extraído de lahaine]
Leer más...

A 87 años del asesinato de Sacco y Vanzetti

“Nunca pensamos en toda nuestra vida haber podido hacer tanto por la tolerancia, por la justicia, por el entendimiento entre los hombres, como hecho ahora por casualidad ¡¡¡ Nuestras palabras, nuestras vidas, nuestros dolores, no son nada !!!. Las vidas que nos quitan, vidas de un buen zapatero y de un pobre vendedor de pescado, eso es todo!. El último momento nos pertenece, la agonía es nuestro triunfo”.
Declaración de Bartolomeo Vanzetti luego de recibir la sentencia a muerte.
*
“¡No hay justicia para los pobres en América!

…¡Oh, compañeros míos, continuad vuestra gran batalla! ¡Luchad por la gran causa de la libertad y de la justicia para todos! ¡Este horror debe terminar! Mi muerte ayudará a la gran causa de la humanidad. Muero como mueren todos los anarquistas, altivamente, protestando hasta lo último contra la injusticia…Por eso muero y estoy orgulloso de ello! No palidezco ni me avergüenzo de nada; mi espíritu es todavía fuerte. Voy a la muerte con una canción en los labios y una esperanza en mi corazón, que no será destruida…”
Nicola Sacco, ídem.

*
Ferdinando Nicola Sacco (22 de abril de 1891 – 23 de agosto de 1927) y Bartolomeo Vanzetti (11 de junio de 1888 – 23 de agosto de 1927) eran dos inmigrantes italianos, trabajadores y anarquistas, que fueron juzgados, sentenciados y ejecutados por electrocución el 23 de agosto de 1927 en Massachusetts por el robo a mano armada y asesinato de dos personas en 1920 en South Braintree, Massachusetts.

Su controvertido juicio atrajo una enorme atención internacional, con críticos acusando al fiscal y al Juez Webster Thayer de conducta impropia, y de permitir que sentimientos anti-italianos, anti-inmigrantes y anti-anarquistas predispusieran al jurado.

Algunos prominentes americanos, tales como Felix Frankfurter y Upton Sinclair apoyaron públicamente a los comités ciudadanos de Sacco y Vanzetti en una oposición no exitosa al veredicto.

Las ejecuciones de Sacco y Vanzetti generaron protestas masivas en Nueva York, Londres, Ámsterdam y Tokyo, huelgas a través de Sudamérica y disturbios en París, Ginebra, Alemania y Johannesburgo.

La culpabilidad real de Sacco y Vanzetti aún es fuente de controversia. Pruebas relevantes obtenidas después del juicio sugieren la inocencia y crea dudas acerca del proceso judicial. Estas incluyen pruebas modernas de balística en la supuesta arma homicida, revelaciones de pruebas mal manejadas, testimonios retractados, una confesión de asesinato de otro conocido asaltante de bancos y declaraciones de múltiples individuos implicados en el caso.

El 23 de agosto de 1977, exactamente cincuenta años después de su ejecución, el Gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis, publicó una proclamación declarando que Sacco y Vanzetti habían sido tratados injustamente y que “cualquier desgracia debería ser removida de sus nombres”.

A continuación reproducimos un texto de Howard Zinn en memoria de los trabajadores ejecutados injustamente un 23 de agosto de 1927, como castigo ejemplificador a todo el movimiento anarquista estadounidense y mundial.

Sacco y Vanzetti

Por Howard Zinn, coautor, junto con Anthony Arnove, de “Voices of a People’s History of the United States“.

Cincuenta años después de las ejecuciones de los inmigrantes italianos Sacco y Vanzetti, el Gobernador Dukakis de Massachusetts puso en marcha una comisión para analizar la limpieza del juicio, y la conclusión era que los dos hombres no habían tenido un juicio justo. Esto despertó una tormenta menor en Boston.

Una carta, firmada por John M. Cabot, embajador americano retirado, declaró su “gran indignación” y señaló que la confirmación de la pena de muerte por el Gobernador Fuller se hizo después de una revisión especial por “tres de los más distinguidos ciudadanos de Massachussets – el presidente de Harvard, Lowell, el Presidente del MIT, Stratton y la Juez jubilada Grant“.

Esos tres “distinguidos y respetados ciudadanos” fueron vistos de forma diferente por Heywood Broun que escribió inmediatamente en su columna para el New York World después de que la comisión del Gobernador hizo su informe:

“No todo prisionero tiene un Presidente de Harvard que aprieta el interruptor para él… Si éste es un linchamiento, por lo menos el vendedor ambulante de pescado y su amigo artesano pueden tener como consuelo para el alma que morirá a manos de hombres en traje de gala o con togas académicas.”

Heywood Broun, uno de los periodistas más distinguidos del siglo XX, no continuó como redactor para el New York World.

En el 50 aniversario de la ejecución, el New York Times informó que “los planes del Alcalde Beame para proclamar el siguiente martes el día de Sacco y Vanzetti se han cancelado, en un esfuerzo para evitar la controversia, según dijo ayer un portavoz del ayuntamiento”.

Debe haber una buena razón por la que un caso de hace 50 años, ahora de 75 (al momento de la redacción original de este texto), despierta tal emoción. Yo sugiero que es porque hablar sobre Sacco y Vanzetti plantea materias que nos preocupan hoy inevitablemente: nuestro sistema de justicia, la relación entre la fiebre por la guerra y las libertades civiles, y la mayor preocupación de todos, la idea de anarquismo: la eliminación de límites nacionales y por consiguiente de la guerra, la eliminación de la pobreza, y la creación de una democracia plena.

El caso de Sacco y Vanzetti reveló, en sus condiciones más severas, que las palabras nobles que se inscribieron sobre nuestros palacios de justicia, “Justicia Igual ante la Ley”, siempre han sido una mentira. Esos dos hombres, el vendedor ambulante de pescado y el zapatero, no podrían conseguir justicia en el sistema americano, porque la justicia no mide igual a pobres y a ricos, a nacionales o a extranjeros, al ortodoxo y al radical, al blanco y la persona de color. Y mientras la injusticia se da más sutilmente y de maneras más intrincadas hoy que en las circunstancias crudas de Sacco y Vanzetti, la esencia se mantiene igual.

En su caso, la injusticia era flagrante. Fueron juzgados por robo y asesinato, pero en las mentes, y en la conducta del fiscal, el juez, y el jurado, lo importante de ellos estaba en que eran, como Upton Sinclair señaló en su notable novela “Boston,”wops”, los extranjeros, trabajadores pobres, radicales.

Aquí va una muestra del interrogatorio policial:

Policía: ¿es usted un ciudadano?

Sacco: No.

Policía: ¿Usted es comunista?

Sacco: No.

Policía: ¿anarquista?

Sacco: No.

Policía: ¿Usted cree en nuestro gobierno?

Sacco: Sí; aunque algunas cosas me gustan diferentes.

¿Qué tenían estas preguntas que ver con el robo de una fábrica de zapatos en Braintree Sur, Massachusetts, y el tiroteo de un pagador y un guardia?

Sacco mentía, claro. No, yo no soy un comunista. No, yo no soy un anarquista. ¿Por qué mentir a la policía? ¿Por qué un judío mentiría a la Gestapo? ¿Por qué un negro en África del Sur mentiría a sus interrogadores? ¿Por qué un disidente en la Rusia soviética mentiría a la policía secreta? Porque todos saben que no hay justicia para ellos.

¿Ha habido justicia en el sistema americano para los pobres, la persona de color, el radical? Cuando se sentenciaron a los ocho anarquistas de Chicago a muerte después de los altercados de Haymarket de 1886, no era porque había alguna prueba de la conexión entre ellos y la bomba tirada en medio de la policía; no había ninguna evidencia. Era porque ellos eran líderes del movimiento anarquista en Chicago.

¿Cuándo Eugene Debs y mil otros fueron enviados a la prisión durante la Primera Guerra Mundial, bajo la Ley de Espionaje, fue porque ellos eran culpables de espionaje? Difícilmente. Eran socialistas que hablaron contra la guerra. Confirmando la sentencia de 10 años de Debs, el juez de la Suprema Corte de Justicia, Oliver Wendell Holmes, dijo claro por qué Debs debía ir a la prisión. Él citó del discurso de Debs: “La clase de los amos siempre ha declarado las guerras, la clase oprimida siempre ha luchado las batallas”.

Holmes, admirado como uno de nuestros grandes juristas liberales, dejó claro los límites del liberalismo, los límites puestos por un nacionalismo vindicativo. Después de que todas las apelaciones de Sacco y Vanzetti se agotaron, el caso llegó ante Holmes, cuando estaba en la Corte Suprema. Se negó a revisar el caso, mientras permitía que un veredicto así se mantuviera.

En nuestro tiempo, Ethel y Julius Rosenberg fueron enviados a la silla eléctrica. ¿Era porque ellos eran culpables más allá de una duda razonable de pasar los secretos atómicos a la Unión Soviética? ¿O era porque ellos eran comunistas, como el fiscal dejó claro, con la aprobación del juez? ¿Era porque el país estaba en medio de la histeria anti-comunista, los comunistas habían tomado el poder en China, había una guerra en Corea, y el peso de todo ello podía hacerse recaer en dos comunistas americanos?

¿Por qué George Jackson fue sentenciado a diez años en la prisión, en California, por un robo de 70 dólares, y después disparado a muerte por guardias? ¿Era porque él era pobre, negro y radical?

¿Puede un musulmán hoy, en la atmósfera de la “guerra del terror “, pedir igualdad de justicia ante la ley? ¿Por qué mi vecino de arriba, un brasileño de piel oscura que podría parecerse a un musulmán del medio oriente, fue sacado de su coche por la policía, aunque él no había violado ninguna norma, y fue interrogado y humillado?

¿Por qué de los dos millones de personas que están en las cárceles americanas y prisiones, y seis millones de personas bajo libertad provisional, o vigilancia, desproporcionadamente la mayoría son personas de color, y pobres? Un estudio mostró que el 70% de las personas en las prisiones estatales de Nueva York salieron de siete barrios donde reina la pobreza y la desesperación.

La injusticia de clase se produce todas las décadas, todos los siglos de nuestra historia. En medio del juicio de Sacco y Vanzetti, un hombre adinerado en el pueblo de Milton, al sur de Boston, disparó y mató a un hombre que estaba recogiendo leña en su propiedad. Se pasó ocho días en la cárcel, fue liberado bajo fianza, y no se le persiguió. El fiscal del distrito lo llamó “el homicidio justificable”. Una ley para los ricos, otra para los pobres -una característica persistente de nuestro sistema de justicia.

Pero ser pobre no era el crimen principal de Sacco y Vanzetti. Ellos eran italianos, inmigrantes, y anarquistas. Habían pasado menos de dos años del final de la Primera Guerra Mundial. Ellos habían protestado contra la guerra. Se habían negado a ser reclutados. Ellos vieron la montaña de histeria contra los radicales y extranjeros, observaron las correrías llevadas a cabo por los agentes del Fiscal General Palmer en el Departamento de Justicia, que irrumpían en casas en la mitad de la noche sin garantías para las personas incomunicadas.

En Boston se arrestaron 500 personas, fueron encadenados juntos, y marcharon a través de las calles. Luigi Galleani, editor del periódico anarquista Cronaca Sovversiva al que Sacco y Vanzetti se subscribieron, fue detenido en Boston y rápidamente deportado.

Algo más grave pasó. Un anarquista compañero de Sacco y Vanzetti, un tipógrafo llamado Andrea Salsedo que vivía en Nueva York fue secuestrado por los miembros del FBI (uso la palabra “secuestrado” para describir la detención ilegal de una persona), y retenido en la planta 14 de las oficinas del FBI del Edificio de Park Row. No le permitieron llamar a su familia, amigos, o a un abogado, y fue interrogado y agredido, según un prisionero compañero. Durante la octava semana de su encarcelamiento, el 3 de mayo de 1920, el cuerpo de Salsedo, fue encontrado en el pavimento cerca del Edificio de Park Row, y el FBI anunció que él se había suicidado saltando de la ventana de la habitación en que estaba custodiado. Fue dos días antes del arresto de Sacco y Vanzetti.

Hoy sabemos, como resultado de los informes del congreso en 1975, que por medio del programa FBI COINTELPRO, agentes del FBI irrumpían en casas y oficinas, llevaban a cabo escuchas telefónicas ilegales, estaban envueltos en actos de violencia al punto de asesinato, y colaboraron con la policía de Chicago en la matanza de dos líderes de los Panteras Negras en 1969. El FBI y la CIA han violado la ley una y otra vez. No hay ningún castigo para ellos.

Ha habido pocos motivos para tener fe que se protegerían las libertades civiles de las personas en este país en la atmósfera de histeria que siguió el 11 S y continúa hasta el momento. En casa ha habido redadas contra inmigrantes, detenciones indefinidas, deportaciones, y espionaje doméstico no autorizado. En el extranjero se han dado matanzas extra-judiciales, tortura, bombardeos, guerra, y ocupaciones militares.

Igualmente, el juicio de Sacco y Vanzetti empezó inmediatamente después del Día del Memorial, un año y un medio después de la orgía de muerte y patriotismo que fue la Primera Guerra Mundial, cuando los periódicos todavía vibraban con el ruido de tambores y la retórica patriotera.

A los doce días del juicio, la prensa informó que se habían repatriado los cuerpos de tres soldados de los campos de batalla de Francia a la ciudad de Brockton, y que el pueblo entero había participado en una ceremonia patriótica. Todo esto estaba en periódicos que los miembros del jurado podían leer.

Sacco fue interrogado por el fiscal Katzmann:

Pregunta: ¿Amaba usted este país en la última semana de mayo de 1917?

Sacco: Me es difícil responder en una sola palabra, Sr. Katzmann.

Pregunta: Hay dos palabras que usted puede usar, Sr. Sacco, sí o no. ¿Cual es?

Sacco: Sí

Pregunta: ¿Y para mostrar su amor por los Estados Unidos de América cuándo estaba a punto de ser llamado como soldado, usted corrió a México?

Al principio del juicio, el Juez Thayer (quién, hablando a un conocido en una partida de golf, se había referido a los demandados durante el juicio como “esos bastardos anarquistas”) dijo al jurado: “señores, ustedes han sido convocados para realizar con el mismo espíritu de patriotismo, valor, y devoción su deber como lo hicieron nuestros soldados”.

Las emociones evocadas por una bomba que explotó en la casa del Fiscal General Palmer en tiempo de guerra -como las emociones liberadas por la violencia del 11 S- crearon una atmósfera rara en la que se vieron comprometidas las libertades civiles.

Sacco y Vanzetti entendieron que los argumentos legales que sus abogados pudieran proponer no prevalecerían contra la realidad de la injusticia de clase. Sacco dijo a la corte, en la sentencia: “Yo sé que la sentencia estará entre dos clases, la clase oprimida y el clase rica…Es por eso por lo qué yo estoy aquí hoy en este banco, por ser de la clase oprimida”.

Ese punto de vista parece dogmático, simplista. No todas las decisiones de la corte se explican por él. Pero, faltando una teoría que explique todos los casos, el punto de vista de Sacco es ciertamente una mejor buena guía para entender el sistema legal que otro que asume una contienda entre iguales basada en la búsqueda objetiva de la verdad. Vanzetti supo que los argumentos legales no los salvarían. A menos que un millón de americanos se organizaran, él y su amigo Sacco morirían.

No palabras, sino lucha. No súplicas, sino demandas. No peticiones al gobernador, sino tomas de fábricas. No lubricar la maquinaria de un sistema supuestamente justo para hacerlo trabajar bien, sino una huelga general para llegar a parar las máquinas.

Eso nunca pasó. Miles se manifestaron, marcharon, protestaron, no sólo en Nueva York, Boston, Chicago, San Francisco, sino también en Londres, París, Buenos Aires o África del Sur. No era bastante. En la noche de su ejecución, miles se manifestaron en Charlestown, pero fueron mantenidos lejos de la prisión por una multitud de policía. Se arrestaron a los manifestantes. Había ametralladoras en las azoteas y grandes reflectores barriendo la escena. Una gran muchedumbre se congregó en Union Square el 23 de agosto de 1927.

Después de medianoche, las luces de la prisión oscurecieron y los dos hombres fueron electrocutados. El New York World describió la escena: “La muchedumbre respondió con un sollozo gigante. Las mujeres se desmayaron en quince o veinte lugares. Otros, también superados, se reprimieron y escondieron las cabezas entre sus manos. Los hombres se apoyaban unos en otros y lloraban”.

Su último crimen era su anarquismo, una idea que hoy todavía nos sobresalta como un relámpago debido a su verdad esencial: todos somos uno, los límites y los odios nacionales deben desaparecer, la guerra es intolerable, deben compartirse los frutos de la tierra, y sólo a través de la lucha organizada contra la autoridad, puede llegar un mundo así.

Lo que nos ha llegado a nosotros hoy del caso de Sacco y Vanzetti no es sólo tragedia, sino también inspiración. Su inglés no era perfecto, pero cuando ellos hablaron parecía poesía. Vanzetti dijo de su amigo Sacco:

“Sacco es un corazón, una fe, un carácter, un hombre; un amante del hombre de naturaleza y de la humanidad. Un hombre que dio todo, que sacrifica todo a la causa de libertad y a su amor por la humanidad: el dinero, el descanso, la ambición mundana, su propia esposa, sus niños, él y su propia vida…. Oh sí, yo puedo ser más inteligente, como algunos han dicho, yo soy mejor hablando que él, pero muchas, muchas veces, oyendo su corazón expresar una fe sublime, considerando su sacrificio supremo, recordando su heroísmo, yo me sentía pequeño, pequeño en presencia de su grandeza, y compelido a secar de mis ojos las lágrimas, apagar los latidos de mi corazón que late en mi garganta para no llorar ante él- este hombre fue llamado jefe, asesino y condenado.“

Lo peor de todo, eran anarquistas, lo que significa que tenían alguna noción loca de democracia plena en la que ni lo extranjero ni la pobreza existiría, y pensaban que sin estas provocaciones, la guerra entre las naciones acabaría para siempre. Pero para ello habría que luchar contra el rico y sus riquezas ser confiscadas. Ese ideal anarquista es un crimen mucho peor que robar una nómina, y por ello la historia de Sacco y Vanzetti no puede evocarse sin gran ansiedad.

Sacco escribió a su hijo Dante: “Así que, hijo, en lugar de llorar, sé fuerte, para poder confortar a tu madre… llévala de paseo por el campo, recogiendo flores salvajes aquí y allí, descansando bajo la sombra de los árboles… Pero siempre recuerda, Dante, en esta obra de felicidad, no uses todo para ti sólo…ayuda a los perseguidos y a las víctimas porque ellos son tus buenos amigos… En esta lucha por la vida, encontraras más amor y serás amado”.

Sí, era su anarquismo, su amor por la humanidad que los condenó. Cuando Vanzetti fue arrestado, él tenía una octavilla en bolsillo anunciando un mitin cinco días después. Es una hoja impresa que podría distribuirse hoy, por el mundo, tan apropiado ahora como lo era el día de su arresto. Decía:

“Has luchado en todas las guerras. Has trabajado para todos los capitalistas. Has vagado por todos los países. ¿Has recogido la mies y los frutos de tu trabajo, el precio de tus victorias? ¿El pasado te conforta? ¿El presente te sonríe? ¿El futuro te promete algo? ¿Has encontrado un trozo de tierra dónde puedes vivir y puedes morir como un ser humano? Sobre estas preguntas, estos argumentos, y estos temas, la lucha por la existencia, hablará Bartolomeo Vanzetti.”

Ese mitin no tuvo lugar. Pero su espíritu todavía existe hoy en las personas que creen, aman y se esfuerzan en todo el mundo.

Por Howard Zinn
Leer más...

El ciudadanismo como excusa o como parecer revolucionaria sin mover un dedo

El ciudadanismo, neoideología egocentrica que considera al ciudadano consciente (el que tiene base material, deberes y derechos para con la política) como sujeto de mejora democrática, es hoy al anarquismo lo que al estalinista el revisionismo o al demócrata la urna; la excusa perfecta para seguir dando discursos moralizantes a la vez que no se mueve un dedo y justifica su total inoperatividad.

Esta muy de moda, que se acuse a ciertos compañeros y compañeras que comparten espacios de reflexión y lucha de hacerle el juego al ciudadanismo, ir a caballo de este, rebajar su discurso al coordinarse con personas y/o colectivos que no son específicamente anarquistas y un largo etcétera. El problema de todo esto no es simplemente que sea un argumento pésimo sino que se ataca la voluntad de cambio y el esfuerzo que hacen nuestros colegas al enfrentarse a un mundo hostil, poniendo en un apuro y un aprieto a aquellos que tienen que lidiar con el mundo real ya que se ven solos en la lucha.

Es fácil achacar las aspiraciones socialdemócratas y reformistas de las gentes que participan en movimientos sociales amplios (como el 15M) ha una moral ciudadanista cuasi natural o a una voluntad de dejarse manipular por los partidos a la izquierda del PSOE, pero nunca se achaca a una realidad dura pero cierta; la falta de la agitación y la participación de los colectivos libertarios en el seno de las luchas sociales y políticas que aun lejos de ser revolucionarias, tienen un fuerte espíritu asambleario y autogestionario. Es cuando desde ciertos sectores autónomos y anticapitalistas se pretende romper con esto llevando el discurso y las prácticas (herramientas) antiautoritarias al seno de estas luchas o cuando se niegan a renunciar al caracter de movimiento sociopolítico del autonomísmo (1) son tachadas de ciudadanistas o de hacerle el juego a este. Dicho de otra manera, cuando se asume que en materia económica, social y política también se tiene voz y se quiere hacer oir a esta voz desde otros sectores libertarios se excluye o crítica a estos colectivos. Muestra de esto son los númerosos comunicados y libelos de "condena" hacía aquellos que han participado de las nuevas asambleas populares.(2)

Si uno de los objetivos que debemos marcarnos desde el antiautoritarismo es la extensión de la autoorganización esta no va hacerse sola, y cuando tratemos de autoorganizarnos para resolver nuestros problemas colectivos, y nos intentemos coordinar o solidarizar con otros oprimidos nos encontraremos con las más agudas y complicadas contradicciones, pero para aquellos que buscamos la revuelta y la revolución social éstas deben darnos más motivos, si caben, para hacer llegar nuestra voz al resto de explotados. Si la lucha en los años 70 dentro de los movimientos obreros y populares era contra el leninismo y el vanguardismo ahora mismo nos encontramos con otro enemigo; el ciudadanismo. Pero si las gentes que dan la cara en el seno de las movimientos sociales y politicos contra éste se encuentran solos, poco podrán hacer.

Llegan tiempos de calle, tiempos de guerra y de lucha. Vuelven tiempos de movimientos amplios y de intentos de dirigismo. Vienen tiempos de dar la cara contra la explotación y la miseria y si de verdad buscamos subvertir el orden actual debemos de darlo todo en los barrios, en las plazas, en las universidades, en los tajos y en los talegos y no mirar desde lejos y con cinísmo las iniciativas de los demás, dando discursos incendiarios en los bares y agachando la cabeza ante los problemas del día a día. Porque en los 70 nuestros padres se partieron la cara y ahora nos toca a nosotros. Como decía un texto anónimo por internet "todos somos anarquistas hasta que toca demostrarlo", eso es cierto como también lo es que se demuestra andando.

(1)El autonomismo tiene una serie de propuestas políticas, aunque estas se enmarquen dentro de un proyecto de ruptura con el sistema parlamentario-capitalista actual reivindicando la asamblea como órgano de autogobierno.

(2)Un ejemplo es "Los otrxs anarquistas y el 15M":http://reflexionrevuelta.wordpress.com/2011/06/07/sol-lxs-otrxs-anarquis...
Leer más...

27 ago. 2011

[Barcelona] Llamamiento a la solidaridad con Tamara que va a ser juzgada el 14 de septiembre.


!! Todxs somos Tamara ¡¡

Honorio Gómez Alfaro (Pope) desde Madrid III.
Quisiera hacer un llamamiento a tocxs lxs que somos allegadxs, amigxs y compañerxs de Tamara en esta lucha contra el abuso sistemático del Estado, para que desde la unidad apoyemos a nuestra compañera el 14 de Septiembre, día en que la va a juzgar la Audiencia Provincial nº 7 de Barcelona por el proceso que sigue abierto contra ella.
1. Desde el exterior con protestas ante la Sala que pretende juzgarla.
2. Los que nos encontramos tras los muros de los Centros de Exterminio del Estado español con el ayuno como protesta el mismo día del juicio, ya que en ese momento no sólo se la va a juzgar a ella, sino que se nos estará juzgando a todxs lxs que defendemos la libertad y no debemos permitir que nuevamente un tribunal fascista pretenda encarcelar a otra compañera como medio de represión por pensar distinto y no someterse ni dejarse engañar por un Sistema que pretende manipular el pensamiento de los seres humanos a su antojo para someterles a sus dictados cual si fuesen meras marionetas.


Nuestra compañera va a ser juzgada con pruebas más que dudosas y falsas acusaciones, cuando no ha cometido más delito que el de ser un espíritu libre y http://www.blogger.com/img/blank.gifcon un gran corazón dedicado a apoyar a los que luchamos por y para la libertad.
Por todo esto considero que, como amigxs y compañerxs, es nuestro deber mostrarle toda nuestra solidaridad y apoyo con la mayor de nuestras convicciones; con firmeza para que sienta todo nuestro cariño en un momento tan crucial para su vida en el que el fascismo pretende arrebatarle su libertad.
Con nuestras protestas tenemos que hacer saber al Estado que si arrebata la libertad a nuestra compañera, sabrá que su libertad es como una brasa y que si se apodera de ella se quemará, una vez más, las manos.
Ya sólo me queda, aprovechando estas palabras, mandaros toda mi fuerza, ánimo y apoyo, y un gran abrazo cargadito de rebeldía, compañerxs.

Concentració de recolzament a Tamara a Bcn
El 14 de setembre a les 9:30 al Palau de Justícia de Barcelona.
http://tamaraalacalle.blogspot.com/
Leer más...

26 ago. 2011

Videos Musicais - "A la Huelga" (versom de Puagh)

Leer más...

24 ago. 2011

Actividades no C.S.A La madriguera del oso pardo (Ponferrada)

Chegan ó noso correo convocatorias para vindeiras actividades no centro social berciano.
En primeiro lugar o evento Bicicrítica Ponferrada, que terá lugar tódolos primeiros martes do mes, ten a súa próxima cita o día 6 de setembro e partirá do CSA situado na rúa Mejico nº2 (detrás de correos) ás 19:30h. Aquí tendes o cartaz:

O día 10 de Setembro a partires das 20:00h celebraráse un concerto coa participación dos grupos de hip-hop ponferradinos Urban Essence, DJ Gavela, F.R.D e North Squad. A noite rematará cunha sesión de reagee & ska a cargo do coruñes DJ Ska-M. Cartaz:



Noutra orde de cousas,máis tamén no Bierzo, outro correo chegado o noso blog informanos sobre a vindeira acampada "SOS Laciana, en defensa de la tierra". Para saber máis pinchade aquí.


Leer más...

Jornadas "Dentro, Fuera, Dentro" - Setembro - Lavapiés


Para contarvos um pouco, durante o mes de setembro terám lugar as jornadas na praça de Xosé Tarrío de Madrid, com a pretensom de levar a cabo, mediante palestras e debates, um achegamento da realidade do encerro à nossa quotidianidade: Entender qué supom o encerro, as suas consequências, as diferentes formas nas que se apresenta no sistema (desde o cárcere até o control nas ruaes ),assim como conhecer algumhas das lutas actuais contra o mesmo.

A intençom de prantejar estas jornadas abarca desde a necessidade de desnaturalizar a aceptaçom social que existe sobre o encerro como forma de repressom, questonar às instituiçons que com o seu uso perpetuam a actual orde socioeconómica, prantejar alternativas de luta contra o mesmo e conhecer as actuais…e para ilo profundizará-se no tema desde diferentes ámbetos: o cárcere, a migraçom e os CIES, a psiquiatrizaçom, os centros de minores, e o control social. Além as jornadas realizarám-se nas ruas para fomentar a recuperaçom deste espaço como próprio de debate e reuniom, no que ninguém se sinta excluid@ e tod@s poidamos participar.

Muita mais informaçom sobre as jornadas na sua web: http://dentrofueradentro2011.blogspot.com/
Leer más...

22 ago. 2011

Cargos de terrorismo contra cinco anarquistas de Dinamarca

O día 18 de agosto coñecéronse os cargos contra os cinco compañeiros daneses detidos o 26 de abril deste ano. Se lles acusa de levar a cabo unha serie de ataques contra dúas compañías peleteiras, a sede do banco Nordea (segundo en importancia no país), a estación central de policía, a embaixada grega, unha academia de policía, así como o ataque a certo número de bancos en Copenhague. Aínda que os cargos susténtanse en declaración policiaís previas, a peor nova chegou cando os simples actos de incendio transformaronse ,incrementando a gravidade, en cargos de terrorismo segundo as leis danesas do “terror ” do 2002.
Ós cinco acúsaselles de tentar desestabilizar ó estado e a policía de Dinamarca. Tamén se lles imputa tentativas de incendio e ataques , que non puideron realizar posto que xa estaban no cárcere, contra o edificio do parlamento, a garda real da raíña, o edificio xudicial e contra unha secta fundamentalista cristiana responsable do desaloxo da Ungdomshuset no 2007.O absurdo dos cargos reforza a idea da utilización do caso como ferramenta política por parte da policía. Unha investigación recente de grupos antifascistas de Dinamarca destapou a existencia dun grupo de extrema dereita con moitos vínculos coa policía, o goberno, os partidos nazis, e mesmo con grupos hooligan fascistas. A policía fabricou este grupo de “terroristas de izquierda” para desviar a atención destes hallazgos e asustar á poboación antes das vindeiras eleccións xerais danesas.Os cinco seguen declarándose inocentes, especialmente despois das ultimas ridículas acusacións.
Chámase á solidariedade internacional con estes compañeiros presos, que seguirán nesta situación polo menos un mes máis ata a celebración do seu xuízo. Non se divulgou os seus nomes por petición dos seus abogados. Podese contactar con eles vía correo electrónico (solidaritetshilsner@gmail.com) tanto en danés como en inglés, aínda que tanto éste como as súas visitas estan a ser controladas pola policía.

Información traducida e resumida dun comunicado de “Algúns anarquistas de Copenhague”, atopado na páxina en inglés Anarchistnewsdotorg (aquí)
Leer más...

20 ago. 2011

Video do desaloxo da Casa das Atochas (Coruña)


Inda que xa non esta de actualidade, pois sucedeu o pasado Abril, colamos aquí un video do asalto policial a okupa herculina "C.S.O. Casa das Atochas". Aproveitamos así o feito de que a okupación en Coruña volta a palestra co recente desembarco no antigo convento das Oblatas, en Santa Gema, para homenaxear os seus dignos precedentes "atocheiros" desempolvando este material inédito que gardábamos no vello baúl das nostálxicas lembranzas. Aproveitamos tamén, deste xeito, para dar algo de vidilla a este blog, entumecido e amodorrado polo seu merecido descanso estival.

Mais info sobre odesaloxo das Atochas neste blog: -aquí, -aquí, -aquí, -aquí e -aquí.

C.R.


Leer más...

17 ago. 2011

Baldomero Lara em Greve de Fame, segue preso tras ter cumprido a sua condena

O nosso companheiro Baldomero Lara Sánchez, leva encirrado no cárcere desde ha 9 anos e deveria de estar na rua com nos dado que já cumpriu toda a condena que se lhe adjudicara.

Él já era consciente de que se atopava sequestrado, e há uns dias recebera a resposta a um seu recurso que interpugera pedindo a refundiçom da sua condena. Neste auto do Tribunal Supremo dictado em 30 de setembro de 2010 (o qual leva implícito que o Auto foi retido até agora pola direcçom da prisiom de Topas), veu denegada a refundiçom solicitada por Baldo em base ao argumento de que a sua maior condena é de 7 anos, o que é um “erro”, dado que a sua maior condena é de 3 anos e méio. Isto implica que Baldo já tem pagado toda a sua condena e agora segue sequestrado por Instituiçons Penitenciárias e os seus cómplices. Além, de te-le sido aplicada a legalidade vigente em temas de refundiçom, Baldo já levaria sofrido 27 meses de mais (até agora) em prisiom, e mesmo situaçons de maltrato sofridas durante os translados contínuos aos que foi submetido. Ante isso cabe perguntarse: Por qué Baldo nom tem umha liquidaçom ajustada? Por qué uns tenhem que cumprir as suas condenas à ìntegra e para qué estám as leis se os malditos que as criam nem sequer cumprem-nas?

Em setembre de 2010, quando foi dictado o auto do Supremo, Baldo, já solicitara o seu translado de Topas a Algeciras (el é natural de Málaga), pero seguirom-lhe omitindo a informaçom. Nom lhes importa que leve 47 translados (nom solicitados) durante os 9 anos que leva encirrado e ainda por riba pretendem volve-lo a transladar mais longe da sua residência familiar, o qual viria a supor um novo retraso de todo o seu processo judicial que temos aberto para a sua libertaçom. Por isso agora o mais importante é impedir que o mandem à outra ponta da península.

Em 30 de maio deste ano, Baldo começara umha outra greve de fame, que durara 21 dias porque lhe negaram a assistência médica ajeitada para tratar umha sua lesom no hombro esquerdo, produzida por umha malheira recebeda na prisiom por parte dos carcereiros. Todo foram impedimentos desde conseguir que lhe operaram, as vissitas no hospital e até para a rehabilitaçom.

Depois da greve, o compa sofreu um cambeo de módulo e com ilo a limitaçom das suas comunicaçons.

Baldo mantém a cabeça erguida dentro da prisiom e isto nom gosta aos carcereiros e é por isso que respostam como melhor sabem, com a crueldade do seu sistema burocrático-repressivo. Se esta é a situaçom do nosso compa, quem tem certo apoio na rua, quántos casos invisibilizados haverá dentro dos cárceres?

Mediante este comunicado, queremos exigir que Baldo saia à rua, que é onde tem que estar, de inmediato. Hoje dia 15 de Agosto o companheiro começou umha greve de fame para denunciar a sua situaçom.

Nom pararemos até que nom lhe poidamos abraçar com os seus pes pousados no sujo asfalto das ruas.
http://www.blogger.com/img/blank.gif
LIBERDADE PARA BALDO!!

Grupo de apoio a Baldo.

Para contactar: cuartogradosalamanca@gmail.com

Traduzido e tirado de boletin tokata

Mais informaçom sobre Baldo:

- A sua reflexom sobre as lutas libertárias desde Madrid VI em 16/07/2009

- Implicado falsamente na Operaçom Nova e declarado absolto desta suposta trama dumha cédula islamista carcerária para atentar contra a Adiência Nacional
Leer más...

13 ago. 2011

Continúa a actividade no CSO coruñés

No novo espacio okupado de A coruña continúa o traballo intenso. Os okupas fixeron un chamado no indy e outros medios no que piden diversos materiais de construcción: lá de rocha, poliuretano, poliespan..(aquí)que precisan pra traballos tanto de insonorización da sala de concertos como para obras para o acondicionamento do espazo.
Actualmente, no CSO estanse a facer asembleas cada dous días, xa que ó atoparse nun momento tan primario teñense que xestionar obras e actividades, mais planease mudar isto a unha frecuencia semanal nun curto plazo. Os acordos ós que chegouse en asamblea pasan por ser un centro social autónomo en contraposición a partidos políticos e sindicatos; no que non teñen cabida actitudes sexistas, nin xenófobas, nin racistas nin autoritarias; o compromiso coa liberación animal e co veganismo de tal xeito que todo o cociñado nel será vegano; compromiso así mesmo co galego no conflicto lingüístico; tampouco vanse pedir,como é lóxico, subvenciones, nin se farán actividades que disfruten delas; e por último, aínda que non menos importante, a non colaboración cos mass media e sí coa prensa libre.
Hai que destacar a boa acollida entre a maior parte da veciñanza que non só falan moi ben dos okupas (-aquí-, entrevista ós vecinos en a3)senón que ademáis estánlles a doar tanto mobres coma todo tipo de materiais. De feito este venres 12 tivo lugar unha palestra a cargo dun veciño integrante da asamblea de indignados de palavea na que fixo un percorrido pola historia do barrio e o seu movemento asociativo. Tamén están a ter contactos satisfactorios con asociacións veciñais e estanse a pasar moitos nen@s do barrio moi interesados en traballar para levar a cabo as súas propias iniciativas.
En canto ó tema represivo, a policía non fixo moito acto de presenza nos últimos días nos que o dato máis salientable é, polo que nos contan, que hai varios días tiveron xusto enriba da casa un helicóptero da policía que sobrevoou durante uns 15 minutos a mesma facendo varias pasadas e voando bastante baixo. Feito que suponse un preparatorio para un futuro dispositivo de desaloxo (o mesmo feito xa sucederá no caso do cso Casa das atochas).
Estade atentos ás vindeiras convocatorias de actvidades deste novo centro social coruñes que , polo de agora, aínda non ten nome.

Y.Z.
Leer más...

11 ago. 2011

JORNADAS DENTRO FUERA DENTRO : ACERCAMIENTO A UNA REALIDAD SILENCIADA


Durante el mes de septiembre tendrán lugar en la plaza madrileña de Xosé Tarrío, las jornadas dentro fuera dentro, con la pretensión de llevar a cabo, mediante charlas y debates, un acercamiento de la realidad del encierro a nuestra cotidianeidad: Entender qué supone el encierro, sus consecuencias, las diferentes formas en las que se presenta en el sistema (desde la cárcel hasta el control en las calles ),así como conocer algunas de las luchas actuales contra el mismo.
La intención de plantear estas jornadas abarca desde la necesidad de desnaturalizar la aceptación social que existe sobre el encierro como forma de represión, cuestionar a las instituciones que con su uso perpetúan el actual orden socioeconómico, plantear alternativas de lucha contra el mismo y conocer las actuales…y para ello se profundizará en el tema desde diferentes ámbitos: la cárcel, la migración y los CIES, la psiquiatrización , los centros de menores, y el control social.
Las jornadas se realizarán en la calle para fomentar la recuperación de este espacio como propio de debate y reunión, en el que nadie se sienta excluid@ y tod@s podamos participar. Para más información: www.dentrofueradentro.com.
Ayúdanos a difundir las jornadas, en las asambleas de barrio, espacios alternativos… Puedes ver el cartel pinchando aquí (para descargarlo pulsar con el botón derecho y “guardar imagen como…”)


PROGRAMACIÓN MES DE SEPTIEMBRE www.dentrofueradentro.com

Viernes 2


19:00h - Psiquiatrización y lucha cotidiana. Acercamiento a la necesidad de organizarnos, afrontar nuestros problemas y socializar conocimientos desde la condición compartida de personas afectadas por el orden psiquiátrico.

Sábado 3

12:00h - Nociones básicas sobre nutrición vegana, para que descubras que para ser vegan@ no necesitas ser químic@, matemátic@, alquimista, ni hacer malabares con los platos. Charla básica sobre la alimentación vegana : acercamiento a las posibilidades que ofrece este tipo de dieta, para saber en qué consiste ser vegan@ (en cuestión alimenticia) y cómo llevarlo a la práctica de manera sencilla.

19:00h - La cárcel como una institución compleja: orígenes, evolución y situación actual. A través de sus orígenes, ligados con la gestión de las clases bajas se pretende comprender mejor la evolución de esta institución y el perfil de las personas afectadas directamente por ella, prestando especial atención a la situación actual.

Domingo 4


19:00h - Situación actual de la compañera Tamara. Se hablará de la situación actual de Tamara, compañera que fue detenida en Diciembre de 2009 por el envio de un paquete Bomba a Albert Batlle, Director de Serveis Penitenciaris y uno de los máximos responsables de la situación en la que se encontraba Amadeu Casellas, preso y en huelga de hambre exigiendo su libertad.

Viernes 9


19:00h - ¿Qué está pasando en los centros de menores? Contaremos con la experiencia de quienes lo han vivido en primera persona, con las que podremos debatir y conocer acerca de las condiciones de vida en los centros, el uso de psicofármacos, las denuncias de maltrato, etc.

Sábado 10


12:00h - De lo terapéutico a la terapia, derribando tópicos en salud mental. Se hablara de situaciones que se producen en lo que llaman terapia y la utilización de lo terapéutico como abordaje hacia el pensamiento positivo, la falsa felicidad, la creación de estereotipos, etc.

19:00h - El CIRE, la vanguardia del negocio de las prisiones (Ponencia : Amadeu Casellas). El CIRE (Centre d´Iniciatives per a la Reinserció) es la empresa pública de la Generalitat que se encarga de sacar provecho de los talleres de las cárceles de Catalunya. Con la excusa de la reinserción de las personas presas, el CIRE oculta su único interés: el de explotar una fuerza laboral cautiva.

Domingo 11


19:00h - Los CIE (Centros de Internamiento de Extranjeros): cárceles encubiertas. ¿Qué son los CIE? Son prisiones encubiertas y especializadas, en las que retienen a personas migrantes que no han conseguido el permiso de residencia y están pendientes de una orden de expulsión.

Viernes 16


19:00h - La lucha contra el centro de menores de Picón de Jarama en Madrid. En esta ocasión tendremos la oportunidad de conocer quiénes son encerrad@s en Picón de Jarama, por qué se les encierra, y las perspectivas de lucha que se plantean hacia su clausura definitiva.

Sábado 17

12:00h - Nacimiento de la cárcel terapéutica. Vis a vis con el nuevo laboratorio punitivo español (Ponencia a cargo de Darío Malvent- revista Víscera). Entramos en uno de los prototipos de cárcel impulsada por el gobierno español. La cárcel terapéutica: laboratorio de experimentación de un nuevo modelo de gobierno de la población reclusa.

19:00h - Explotación Animal y Especismo. Un problema ignorado. Acercamiento al veganismo y la liberación animal. En esta charla abordaremos la cuestión de la explotación animal y su presencia en nuestro día a día con la intención de visibilizar nuestra relación con el resto de animales.

21:30h - Monólogo: “Si pudiera escaparía”.

Domingo 18

12:00h - Presentación del proyecto e informe de las Brigadas Vecinales de Observación de Derechos Humanos. Desde algunos colectivos y asociaciones de barrio de Madrid un grupo de personas nos hemos organizado para rechazar los controles policiales de identificación y redadas masivas de detención dirigidas contra las personas inmigrantes.

19:00h - Psiquiatría y Cárceles. Reflexiones y debate en torno al papel de la psiquiatría y los psicofármacos como elemento de control en las prisiones.

Lunes 19


19:30h. Esta charla tendrá lugar en la Librería Enclave ( Calle Relatores, 16) - Presentación de la revista Víscera. Presentación del libro Umbrales. Fugas de la institución total, entre captura y vida.

Viernes 23


19:30h. Esta charla tendrá lugar en el Local anarquista Magdalena (C/ Magdalena 29, 2º Izq. Metro: Antón Martín) - Vigilancia y control: la libertad y las nuevas tecnologías. Esta charla pretende hacer un repaso de cómo los gobiernos, desde hace casi un siglo, han utilizado técnicas de vigilancia e interceptación de las comunicaciones para espiarse los unos a los otros, y cómo en los últimos tiempos esta vigilancia se ha extendido a la ciudadanía de a pie.

Sábado 24


12:00h - Historia de la liberación animal en el Estado español (Ponencia a cargo de Antartis). Un recorrido a través de la historia de la Liberación Animal en el Estado español desde los años 70 y 80 hasta la actualidad, incluyendo las diferentes organizaciones, asociaciones… así como las primeras acciones llevadas a cabo.

19:00h - Control social, Código Penal y Cárcel (Ponencia a cargo de Dani -Abogado- y Joaquín -compañero que ha estado encarcelado-). Esta charla comenzará con un breve resumen de las últimas reformas del Código Penal español, analizando los motivos por los cuales se llevaron a cabo, su contexto, su incidencia en la sociedad y su acogimiento por parte de la opinión pública y de sus principales impulsores: la clase política y los medios de comunicación.

Domingo 25

12:00h - Malos tratos en prisión o la prisión como maltrato. Las agresiones físicas más sangrantes, las relaciones cotidianas entre pres@s-carceler@s, los términos en los que se establecen así como la estructura, ordenación, arquitectura y distribución del espacio y lo más importante su razón de ser, hacen afirmar que el maltrato en prisión es estructural. 19:00h - La mujer presa y la condena compartida con sus hij@s: una cuestión invisibilizada. Repaso general sobre la situación de la mujer presa, cuestión escasamente abordada en esta sociedad patriarcal.

Viernes 30

19:00h. Esta charla tendrá lugar en el Local anarquista Magdalena (C/ Magdalena 29, 2º Izq. Metro: Antón Martín) La lucha contra la tortura en el Estado español. Existen varias mentiras respecto a la tortura, una y otra vez repetidas desde las instituciones y los media: 1º “La tortura no existe en el Estado español”. 2º “La democracia y el Estado de derechos hacen imposible la práctica de la tortura” y 3º “La inmensa mayoría de l@s ciudadan@s están en contra de la tortura”.

LOCALIZACIÓN:
Las jornadas tendrán lugar en la plaza situada en la esquina de la calle Calvario con Ministreles, en el barrio de Lavapiés, popularmente conocida como Plaza de Xosé Tarrío. Metro Lavapiés (L3) y Metro Antón Martín(L1)

*IMPORTANTE : Algunas de las charlas se realizarán en el Local Anarquista Magdalena (C/ Magdalena 29, 2º Izq. Metro: Antón Martín). Ver programación. Frente a condiciones climatológicas adversas y/u otros imprevistos las jornadas se trasladarán al local anteriormente mencionado y SIEMPRE con previo aviso en el trascurso de las jornadas.
Leer más...

10 ago. 2011

London: ''Não estamos a saquear, o que fazemos é expressar a existência de um problema''

Tirado de La Haine - [Tradução do Diário Liberdade] A imprensa e os políticos tentam esconder que os distúrbios respondem a um conflito social e com componentes de classe.

Vários meios da imprensa convencional e as televisões estão a difundir ampla informação sobre o ocorrido, dando voz a vizinhos indignados pelos incidentes, proprietários de comércios e opiniões várias. Toda a versão difundida coincide com a postura do primeiro-ministro: "Aqui não há um caso de brutalidade policial, mas um caso de criminalidade juvenil pura e dura. Por isso cairá sobre os criminosos todo o peso da lei".

A imprensa fala de "gangues urbanas" quando a maioria dos jovens que protestam são de raça negra. Inclusive dirigentes políticos de Bristol declararam esta manhã que "os responsáveis pela violência são grupos anarquistas oportunistas. Não é a primeira vez que trazem a violência à nossa cidade aproveitando um conflito circunstancial".

Qualquer desculpa é válida para desviar a atenção do que foi um assassinato policial racista, unido a uma desesperada tentativa por silenciar os protestos por meio do chicote, o que provocou ainda mais raiva.

Só vozes isoladas situam o conflito em termos globais: "Criamos uma sociedade onde os jogadores de futebol e os modelos recebem salários astronómicos, alardeiam da sua riqueza permanentemente e se comportam ao seu bel prazer, e são tratados como deuses nos meios de comunicação. Isto leva os nossos jovens a aspirarem à fama e à riqueza. No entanto, em vez disso recebem desemprego, pobreza e um futuro incerto. E agora nos surpreendemos quando se rebelam?" (Rob, London, comentário em BBC).


E pinga a pinga também podemos extrair outro elemento importante. Conquanto a imprensa entrevista fundamentalmente a proprietários de pequenos comércios ou de carros particulares, a maioria dos locais atacados pertencem a grandes empresas. A fábrica de Sony (uma nave de 70 metros de longo) foi queimada por completo em uma localidade ao norte de Londres, sucursais bancárias devastadas, sedes de apostas atacadas, Debenhams (uma espécie do Corte Inglês britânico) foi saqueado por uma multidão no município londrino de Croyden, 25 sedes de Orange e T-Mobile foram assaltadas em várias cidades bem como 20 de Vodafone e outras tantas de Carphone Warehouse, um hotel da corrente hoteleira Premier Inn (a maior de todo o Reino Unido) ardeu a meia-noite, vários locais da empresa Greggs (a maior empresa especializada em padaria do Reino Unido) foram atacados e queimados. São só alguns exemplos, dado que em geral os distúrbios estão a afetar zonas comerciais.

No meio de uma saturação de informação criminalizadora, um jovem negro encarapuzado foi entrevistado ontem à noite uns poucos segundos para o telejornal de Channel 4. À pergunta de por que a gente "saqueia" e atua "de forma criminosa", o jovem afirmou que "estamos a protestar porque a polícia não gosta da gente negra nem asiática. À polícia não gosta da gente de outras raças. Nós não estamos a saquear, o que fazemos é expressar a existência de um problema".

A imprensa e os políticos tentam a qualquer custo reforçar a sua visão de que tudo se resume a um problema de gangues juvenis, evitando assinalar como uma das causas à crise económica ou a situação social e econômica que vive a juventude londrina.

Para isso estão a pôr o foco em alguns atos indiscriminados sacados de contexto, no entanto abaixo de toda essa versão subjaz um conflito de classe.
Leer más...

8 ago. 2011

Actividades no novo espacio okupado coruñés.


Deixamos aquí o cartaz coas actividades desta semana na nova okupa coruñesa que, trala súa inauguración o pasado venres, continúa con nova programación.

Mércores 10:
-Obradoiro de cociña vegana + pase de video "Food,INC" a partir das 17h.
-Ceador vegano ás 20:30h.

Xoves 11:
-Taller de barro ás 16h.
-Pase de video + debate co clectivo feminista Nomepisesofreghao a partir das 18:30

Venres 12:
-Palestra sobre o barrio de Palavea e a súa historia, a cargo de Alfonso Mascuñana (asamblea de indignados de palavea) ás 19h.
-Ceador vegano + festa a partir das 21h.

L/ Rio Quintas 29 (Palavea, A coruña) preto do Centro comercial de Alcampo.
Para chegar as liñas de autobus urbano que podedes coller son: 1A, 20 e 22
Leer más...

Gabriel Pombo da Silva - Non hai nada que reformar


Seguimos a difundir textos do compañeiro Gabriel Pombo da Silva, secuestrado actualmente en Aachen (Alemania). Este último do pasado mes de xullo publicado en culmine


Gabriel Pombo da Silva - Non hai nada que reformar

Non son tan inxenuo como para crer que isto que estou a vivir aqui sexa excepcional... e posto que "os presos" non naceron aqui senon que proveñen dun contexto social moi concreto non busco aos responsables directo "só" entre os carcereiros asalariados e a administración carceraria que, en suma, reproducen a microescala a política e os desvalores do Sistema e a sua "Suciedade"... Non hai nada que reformar; todo debe ser demolido ata os cimentos...

erran quenes cren (ou imaxinan) que a miña radicalidade proven da indixestión de "utopías" e "teorías" varias... pois á fin e ao cabo a "miña radicalidade" débolla ao Sistema e á sua miserable Sociedade... é dicer que se alguén quere buscar aos responsables "teóricos" da miña radicalidade xa poden comezar nos despachos de Institucións Penitenciarias e deixar tranquilos aos poetas da dinamita...

(...)

A min nunca me deixaron indiferente os mendigos que enchen as metrópolis, os que embrutecidos por toda unha vida de escravitude asalariada rematan os seus dias refuxiados nos ocios programados, o alcohol e/ou as drogas... ou quenes para sobrevivir venden os seus corpor para satisfacer o pracer de quenes poden mercar corpor como se foran mercadorías... mais non foi toda esa lexión de miserables e explotadxs os que me insuflaron a forza, inspiración e dignidade precisas para combater o sistema que xenera todo isto... diso encargáronse os meus irmás de loita: uns foron "bandidos" e outros foron revolucionarios... esa é a diferencia fundamental entre a maioría dos "anarquistas" i eu... eu non preciso de "excusas" e "suxeitos" revolucionarios para enfrentarme co Sistema... eu odio ao Sistema porque o mesmo ensinoume a odialo... e neste camiño de guerra frontal contra o Sistema vou aprendendo quenes son os meus cómplices e quenes meus inimigos máis alá de "ismos" e "conceptualizacións"...

aachen, xullo 2011

Leer más...

Londres está ardendo


Disturbios en diferentes barrios de Londres nas pasadas noites, cun saldo de máis de cen detidos, segundo a Scotland Yard, estánse a propagar en cada vez máis barrios.

A noite do 6 de agosto, despois dunha protesta de 150 persoas fronte á comisaría contra o tiroteo policial do pasado xoves 4 do que resultou morto Mark Duggan, de 29 anos, o barrio de Tottenham derivou en violentos disturbios durante toda a madrugada, con destrozos en vehículos e saqueos en diferentes comercios, como resposta á violencia policial.

Durante as noites consecutivas os altercados fóronse a extender por outros barrios de Londres: polo norte (Einfield e Islington), sur (Brixton)e este (Waltham Forest).
En Brixton, remataba o Spalsh Festival, cunha forte presencia policial, e máis de 200 persoas rebeláronse contra os policías, lazándolles pedras e botellas contra a liña policial.

Tras varias noites de disturbios, a Scotland Yard confirma que houbo máis de cen detencións.

Informaremos máis.

[información extraída de www.london.indymedia.org e diferentes medios burgueses]
Leer más...

Redadas racistas da Policía local na Coruña.

O pasado día 4 de agosto tivo lugar na Rúa Real de A Coruña unha nova redada contra os migrantes senegaleses, na que un policía local chegou a encañonar a un dos "manteiros". Os madeiros de paisano, pertencentes ó novo dispositivo da policia municipal nomeado "Yankie", achegáronse ó rapaz arrebatándolle as súas pertenzas que mantiña gardadas nunha bolsa, posto que nese intre non estaba a desenvolver nengunha actividade comercial.
A represion contra os migrantes, na maioría dos casos senegaleses, non é un feito novo xa que levan dándose situacións similares dende fai algún tempo motivo polo cal fundouse a Asociación Sen Papeis da Coruña en xaneiro deste ano. Estas persecucións recrudecéronse dende as últimas eleccións municipais,véndose apoiadas pola Asociación de comerciantes da Área comercial Obelisco, comandada polo seu presidente Antonio Amor, persoaxe que xa deleitáranos con declaracións de marcado caracter racista(declaracions na prensa comercial- aquí).
A Asociación sen papeis presentou no xulgado unha denuncia por eses feitos o venres 5 de agosto día no que tamén realizouse unha concentracion en repulsa e como apoio á comunidade de migrantes. A continuación reproducimos o seu comunicado por consideralo de interese, aínda que dende esta revista non concordamos cos métodos legalistas e cidadanistas que despréndense da utilización das canles establecidas.

Comunicado:


A ASOCIACIÓN SEN PAPEIS DA CORUÑA AMOSA O SEU TOTAL REXEITAMENTO AO RECRUDECEMENTO DA REPRESIÓN AO COLECTIVO SENEGALÉS
OS SUCESOS DO 4 DE AGOSTO NON SON MÁIS QUE UN EXEMPLO DA IRREGULAR ACTUACIÓN POLICIAL FRONTE AO COLECTIVO SENEGALES, PROBLEMA SOSTIDO NO TEMPO QUE COMEZA A RECRUDECERSE DENDE AS PASADAS ELECCIÓNS
A Asociación Sen Papeis presentou onte, día 5 de agosto, unha denuncia no Xulgado de Instrución nº3 de A Coruña polos seguintes feitos:
O día 4 de agosto de 2011, un rapaz que estaba sentado falando cos seus compañeiros no Cantón Grande, á altura do número 5, viu achegarse a dous descoñecidos. Un destes colleu de súpeto a bolsa do rapaz, que suxeitou para que non lla roubasen. Nese momento o outro individuo sacou unha pistola, pegoulle con ela na man e logo apuntoulla primeiro ao peito e logo á cabeza, afirmando posteriormente que era policía, ao tempo que ameazaba coa pistola aos compañeiros do rapaz. Despois, o suxeito empregou un transmisor.
Poucos minutos despois chegou un coche da Policía Local, do que baixaron dous axentes uniformados. Un deles colleu a bolsa do rapaz, ao que este non se negou. Nese momento o rapaz preguntoulle ao individuo que o ameazara coa pistola por que o fixera, e tivo esta resposta: “¿Tienes identificación? Si la tienes puedes denunciarme”, feitos tras os que o home marchou do lugar.
A situación non daba soporte para ningunha acción policial. No momento dos feitos o denunciante e os seus amigos estaba a falar, sentados nun banco. Non estaban a realizar ningunha actividade. A bolsa do denunciante estaba pechada, e era da súa propiedade, polo que nin sequera se podía coñecer o seu contido.
Os individuos que actuaron contra os agredidos nin levaban uniforme nin amosaron identificación algunha, polo que infrinxiron os requisitos legais de calquera actuación policial. O emprego dunha arma reglamentaria segue uns requisitos esixentes, que foron vulnerados polos actuantes. Nin a situación esixia o emprego da mesma nin a reacción do asaltado a lexitimou. Dado o transcorrer dos feitos, este dispositivo policial puido ter consumado delitos de abuso de poder, intimidación, detención ilegal e sustracción de pertenzas.
Non debemos tomar os feitos do 4 de agosto de forma isolada. E o exemplo da desproporción e agresividade que leva tomando a actuación policial fronte ao colectivo migrante dende hai anos na Coruña. A falta de seguimento da normativa, a inutilización dos procedementos de garantía aos intervidos, o emprego de axentes “de paisano” (para actividades para as que non están permitidos), ameazas, detencións ilegais derivadas de infraccións administrativas, sustraccións non documentadas… son prácticas habituais na Policía Local da Coruña fronte a este colectivo.
Os medios de comunicación da cidade falan dunha denominada operación “Yankie”, dirixida a asfixiar ao colectivo migrante, empregando medios fora dos legalmente permitidos.
A Asociación Sen Papeis da Coruña esixe a ruptura da Policía Local con estas prácticas ilegais, e a volta ao emprego de medios e procedementos adecuados á Lei. O novo goberno municipal é o responsábel de retomar a vía da legalidade, e deberá respostar destas actuacións ante a cidadanía.


Máis información na prensa comercial: aquí

Y.Z.
Leer más...

4 ago. 2011

Dez anos nom som nada (auto-entrevista do HipHopAteneu)


Após 10 anos como coletivo, pensamos que chegou o momento de fazermos umha reflexom crítica acerca da nossa história. Desde entom muitas cousas tenhem mudado, outras continuam igual, mas o Hip Hop Ateneu permanece em pé através dos projetos e experiências que nos definem. Em consequência com a nossa maneira de entender o hip hop e as nossas próprias vidas, decidimos fazer esta auto-entrevista, fugindo das revistas comerciais especializadas no género, meios de intoxicaçom informativa, etc... Achamos que o jeito mais genuíno e próximo para nos comunicarmos contigo é este.

O QUE É O HIP HOP ATENEU?
É um coletivo que nasce em começos do ano 2000, num momento em que nom havia nem muitos meios nem demasiada infraestrutura e cada um ia por livre. Perante esta situaçom, decidimos criar um ponto de encontro e coordenaçom entre gente afim para podermos desenvolver projetos em comum desde a nossa filosofia.

E QUAL É A VOSSA FILOSOFIA?

Há que levar em conta que o HHA nom somos as “hermanitas de la caridad”. O HHA é umha autêntica família de delinquentes, ionquis, putas, travestis, imigrantes, parados, amas de casa, menores de idade... Que queres que che diga, o hip hop é parte de nós, nom é umha mercadoria, fazemos hip hop anticomercial conetando com a gente da rua, com os projetos reais, rádios piratas, centros sociais, casas okupadas, asociaçons de vizinhas, meios contrainformativos... Como dizia a velha escola:"por nós e para nós", ou como diziam os velhos punks:"fai-no tu mesmo". Crescemos à margem das instituiçons e as grandes empresas, nom precisamos nem do seu dinheiro nem dos seus meios de comunicaçom, nem nos disfarçamos de nada por umha esmola. Como essas revistalhas ambíguas do género, que tratam de agradar a todas e que estám controladas polo homem do traje. Todas essas revistas que parecem umha versom hip hop da "Superpop", onde dim como tés que vestir, que é o que tés que ouvir, e onde pensam que sentam cátedra sobre o que serve e o que nom. Nós combatemos essa escumalha. Para nós o hip hop é a nossa vida, nom um trabalho. Quem gosta de trabalhar? Nom vivemos dele, vivemos com ele e utilizamo-lo como ferramenta para exprimir o que somos e conseguir o que queremos. É por isso que acreditamos na autogestom.

EM QUE CONSISTE A ATIVIDADE QUE DESENVOLVEDES? PODEDES FAZER UM BALANÇO DESTES 10 ANOS?

O Hip Hop Ateneu está integrado por gente que se dedica ao graffiti e ao rap, mas à margem dos projetos individuais o primeiro que figemos como coletivo foi um programa de rádio a nível local na emissora livre da nossa cidade, Rádio Kalimera. O programa durou um ano, entre o 2001 e o 2002. Havia hip hop, entrevistas, atuaçons ao vivo e algumha chamada polêmica. Naquela altura, algumha gente do coletivo junto com outra gente okupámos um local no centro da cidade para fazer um centro social, ali passámos a realizar as atividades do coletivo (ensaios,graffiti,concertos..).Também começámos a organizar os primeiros micros livres abertos a toda a malta. Talvez tenha sido essa a faísca que acendeu toda umha tradiçom na nossa cidade que se mantém até o dia de hoje. Nada que ver com as batalhas de galos. A gente ia para mostrar as suas habilidades e para aprender outras, respirava-se um espírito de respeito que substituía, polo menos nesses momentos, o falso ideal de competiçom. Também editámos um compilatório no 2003 onde apareciam todas as bandas compostelanas de rap sem excepçom nengumha. Tratámos de lhe dar um formato "do it yourself" completamente anticomercial, com um preço assumível para qualquer pessoa e mostramos-lhes às bandas que participárom a nossa maneira de fazer as cousas. Outra das funçons do coletivo foi funcionar como rede de apoio a todos os projetos que o integravam.
Por volta do 2005, o HHA caiu em inatividade. Muitos membros vírom-se forçados a emigrarem para viver, otros continuárom a fazer cousas à sua bola, a outros passou-se-lhes o arroz ou desaparecêrom (a vida pirata, a vida melhor) e finalmente algum mau rolho acabou por paralisar o projeto durante um tempo. Nestes anos de "silêncio" a lenda que acompanha a história cresceu e os vínculos nunca se perdêrom, fortalecendo-se mesmo devido à distáncia. Isto leva-nos ao momento atual, umha situaçom que nos obrigou a tomar a decisom de "matar" ou "morrer". Na atualidade as cosas estám muito estranhas no hip hop. Hoje mais do que nunca tornou-se umha mercadoria, e deitou-se terra por cima da essência subterránea desta movida, e em parte sentimo-nos culpáveis de nom ter estado juntos em pé de guerra fazendo frente a toda essa onda de atitudes comerciais e nogentas durante estes 5 últimos anos. Agora mesmo estamos a trabalhar num disco do Hip Hop Ateneu. Está a ser umha experiência muito positiva, nom queremos adiantar nada, mas com ele vamos demonstrar que sempre estivemos aí e que vimos mais fortes que nunca. Vai ser umha autêntica punhada de realidade, nom somente para os b-boys, mas para a gente em geral. Também organizámos a primeira ediçom dumha jam à que queremos dar continuidade. Com ela queremos criar um ponto de encontro e referência na nossa cidade para a gente que entende o hip hop dumha maneira similar a nós, resgatar o espírito das block parties, dos encontros feitos por e para a gente, sem subvençons nem ánimo de lucro. A primeira ediçom foi todo um sucesso de afluência e participaçom. Queremos agradecer a toda a gente que colaborou ativamente com o coletivo, que foi muita e que foi a que fijo disto umha realidade.

O HHA TAMBÉM FOI RELACIONADO COM UM GRUPO CHAMADO IRA POSSE. PODEDES EXPLICAR-NOS EM QUE CONSISTIA ESSA RELAÇOM?
Bom, pretendia ser umha coordenaçom de distintas crews a nível galego, e acabou por se tornar o "braço armado" do Hip Hop Ateneu. Começámos coordenando-nos com Santa Crew de Padrom e também com gente da Corunha. A pesar de que no começo nos reuníamos para levarmos a cabo projetos mais construtivos, acabou por ser um grupo de intifada na rua, que adoitava aparecer com bastante regularidade nos jornais por causa dos seus atos vandálicos. Seguro que mais de um o lembra. A experiência durou um ano. Porém, a atividade foi tal que ainda perdura nas nossas cabeças e provavelmente na de mais de um por aí, assim que achamos que valeu a pena. Expropriaçom, extorsom ,sabotagem...só nos faltou o sequestro, vamos, que foi o único elemento do hip hop que nom tocámos, hahahaha!

FALASTES DUM DISCO EM QUE ESTADES A TRABALHAR. PODEDES CONTAR-NOS UM POUCO MAIS?
Falávamos antes de um período de latência. Este disco supujo um revulsivo para retomar a atividade em conjunto, nele estamos a maior parte do coletivo, alguns como Manu, Sire ou Dart desde a distáncia, com otros nem demos contatado, estám desaparecidos ou deixárom-no. Também participa muita gente que nom pertence ao coletivo, mas que achegou o seu graozinho de areia, já seja por afinidade ou de maneira desinteressada. O disco vai ser editado em dous formatos: o físico será em vinilo e também se poderá descargar gratuitamente em internet. Sairá em outono de 2011. Na parte gráfica trabalham os graffiteiros da crew no áudio há muitos mc´s, dj´s e produtores. Apesar de ser um compilatório soa a disco compato, a nível instrumental é muito fresco, os estilos variam muito, mas partilham umha linha. A gente vai-se surprender porque alternamos instrumentais clássicas com rolhos mais experimentais, mas partilhando conceitos em comum. O conteúdo transmite quem somos, é umha declaraçom de princípios, umha auto-reivindicaçom e um ataque social ao mesmo tempo. Poderedes encontrar desde egotrip a letras mais reflexivas e sociais, combativas... também há momentos para as risas, e as punhaladas tampouco faltam. Ao mesmo tempo, é muito autobiográfico. Há que levar em conta que decidimos fazê-lo num momento em que cumprimos 10 anos como crew e há muita história por trás. Seja como for, o disco falará por si só já tiraredes as vossas conclusons. O que está claro é que o rap real, a polêmica e a qualidade estám garantidas.

QUE RELAÇOM TEDES COM OUTROS COLETIVOS? CONHECEDES ALGUMHA OUTRA GENTE QUE DESENVOLVA UMHA ATIVIDADE SIMILAR À VOSSA?
Aprendemos muito dalgumha gente da Fundación Cru, que foi um dos primeiros coletivos de hip hop na cidade, mas realmente a gente que nos marcou, que alimentou a ideia de nos organizarmos como coletivo foi gente da ZNP+ (Zona Norte Positiva), em concreto Debie e Reas (de Valladolid) que na altura tinham o grupo Akoso Verbal, desde a distáncia ajudárom-nos muito. A día de hoje temos boa relaçom com toda a gente da nossa cidade, mas especialmente com:
o coletivo TeMazo, os breakers, PLP, Comando Katana, com a crew de graffiteiros NBK, também temos bom rolho com gente de Ponte Vedra, de Padrom, Corunha, Ferrol, do Porto, de Vigo,.. Também, e apesar de nom conhecê-los todos pessoalmente, há muitos outros polos que sentimos afinidade; gente como Folie à Trois o Costra Rap de Madrid, a plataforma Hip Hop Combativo... Sabotaje al Montaje, Edac Selectah, Doblejota, La Guarida 131, Vórtice, Fede el Apóstol, todos eles das Canárias... Uglys, Vagos y Maleantes de València, Criminal Mendas de Barcelona, Colectivo 29 de Marzo de Chile e muitos outros... Aqui só nomeamos uns poucos porque se nom poderíamos continuar assim até amanhá. Doutra banda, pessoalmente cada membro tem afinidade com muita outra gente. Queremos fazer umha mençom especial à Zona Norte Posse, que merecem todos os nossos respeitos. O mais real.


ALGO PARA ENGADIR?

Sim. Que nom nos confundam con outras crews. Nós nom estamos para viver de subvençons da Junta ou do Concelho da cidade. Há muita gente que com umha mao atira a pedra e com a outra apanha o dinheiro. Eles som os nossos inimigos. “Os avisamos: somos los mismos que cuando empezamos”. Em Compostela há umha escola própria, umha de Zaragoza e outra sevilhana. Adivinhade a qual pertencemos nós. Fazedes rap tirado dumha multicopista. Paz e respeito para a velha escola, eles som os pais e as nais, e se nom sabes de onde vés, nom sabes aonde vas. Estamos em guerra social . O Hip Hop Ateneu nem manda nem obedece.


nova tirada de galizalivre.org

Leer más...